韓非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不僅繼承和發(fā)展了法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也廣泛吸取了儒、道、墨等學(xué)派的精神成果。他的主要著作《韓非子》觀點(diǎn)鮮明而深刻，對治國理政具有較高的借鑒價(jià)值，其中不乏對反腐倡廉建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。
韓非子告誡執(zhí)政者要節(jié)儉節(jié)制。他指出：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精?！币馑际钦f過分沉湎于美酒、美味、美人都是非常有害的，應(yīng)該懂得節(jié)制。他還以商紂王的事說明過分貪戀逸樂和享受的危害。商紂王先用象牙做筷子，其叔父箕子認(rèn)為商紂王使用了高檔餐具，在吃的方面也一定會追求山珍海味，進(jìn)而穿錦羅綢緞，住高臺大屋。如此下去，天下的物質(zhì)都不夠他享用。果不其然，商紂王荒淫貪婪導(dǎo)致人亡政息。當(dāng)前，作風(fēng)建設(shè)正在深入推進(jìn)，公款吃喝、奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象已經(jīng)得到很好治理，但仍存在僥幸心理、觀望心理、暫避風(fēng)頭心理等，一定要以抓鐵有痕、踏石留印的精神持之以恒地抓下去，堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督并重，讓勤儉節(jié)約在全社會蔚然成風(fēng)。
“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，韓非子強(qiáng)調(diào)要防微杜漸，見微知著，從細(xì)微之處消除消極因素。他講了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲見了蔡桓公三次，三次都說蔡桓公有病，而且一次比一次嚴(yán)重，但蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽不信，最后病入膏肓，無法救治而亡。這個(gè)故事說明做事須從小處防范，別讓小患釀成無法挽回的大災(zāi)。對于反腐倡廉建設(shè)來說，就是要“禁奸于未萌”，注重預(yù)防，建立讓黨員干部不想犯錯(cuò)、不能犯錯(cuò)的機(jī)制體制；同時(shí)要注重小貪、小腐、小錯(cuò)的糾正、處理，對干部隊(duì)伍中存在的小毛病要早打招呼，早查處，早糾正，防止小錯(cuò)不糾而釀成大錯(cuò)。
韓非子反復(fù)強(qiáng)調(diào)法律必須公平公正，極力反對任何人享有法律上的特權(quán)。他提出“法不阿貴”、“刑過不避大臣”，主張制度法律面前沒有例外?！笆栀v必賞，近愛必誅”，執(zhí)法者必須一碗水端平，不能有親疏之分。他強(qiáng)調(diào)執(zhí)法人員要保持公正公平，“執(zhí)法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；執(zhí)法者弱，則國弱?！奔訌?qiáng)反腐倡廉建設(shè)，更要反對特權(quán)，杜絕例外，制定的制度和法紀(jì)對任何人都要有同等的約束力，減少權(quán)力對法律的干預(yù)，無論“老虎”還是“蒼蠅”，懲處的尺度要一致。
韓非子認(rèn)為自上而下的示范帶動作用至關(guān)重要?！霸酵鹾糜?，而民多輕死；楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓死?！彼v了兩則故事，一則是齊桓公拒穿紫色衣服。齊桓公本來喜歡穿紫色衣服，導(dǎo)致“一國皆服紫”。因紫色衣料特別昂貴，為制止這種奢華之風(fēng)，他趕緊帶頭不穿紫衣，并對身邊的人說討厭紫色衣服的氣味。很快，全國的人就不再穿紫衣了。另一則講的是鄒國君主喜歡佩長帶，身邊的大臣們也佩長帶，于是長帶越來越貴。鄒君便用割斷自己長帶的方式制止了這種風(fēng)氣。上行而下效，上級的示范帶頭作用非常明顯。因此，在反腐倡廉建設(shè)中，一定要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，特別是盯緊“一把手”，通過“一把手”抓、抓“一把手”的模式，自上而下，層層發(fā)揮示范帶頭作用，才能起到事半功倍的效果。
智者創(chuàng)物，能者述焉。韓非子主張節(jié)儉節(jié)制、防微杜漸、公平公正、厚賞重罰、自上而下的治國理念仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒和學(xué)習(xí)。 |
